Bibliothek
Eine knappe, in fünf redaktionellen Achsen organisierte Auswahl. Autorinnen und Autoren sowie Werke, die das Vokabular für die Kernfragen der Zeitschrift bereitstellen: Menschenwürde, liberale Demokratie, Republik und Grenzen der Macht.
Eje IRedaktionelle Achse
Die klassischen Rahmen zur Diskussion bürgerlicher Freiheit, Funktionsteilung und der Stellung republikanischer Institutionen.
Autor
Preußischer Philosoph (1724–1804). Eine der Wurzeln des modernen republikanischen und rechtebasierten Denkens. Sein politisches Programm — Autonomie, Würde, Frieden als Aufgabe — ordnet bis heute die demokratische Debatte.
Auf Wikipedia ansehen →
1795
Der berühmteste Entwurf einer internationalen Ordnung, die auf Republiken und kosmopolitischem Recht beruht. Frieden, so Kant, stellt sich nicht von selbst ein: er wird als politische und moralische Aufgabe errichtet.
1784
„Wage es zu denken.“ Die kurze Schrift, die wie keine andere die moderne Losung der geistigen Autonomie gegen jede Bevormundung formulierte. Unverzichtbare Lektüre für jede ernsthafte Diskussion über Gewissensfreiheit.
Autor
Französischer Denker (1805–1859). Seine Analyse der amerikanischen Demokratie prägte einen Großteil des modernen Vokabulars zu bürgerlicher Gleichheit, sanftem Despotismus und Vereinsleben.
Auf Wikipedia ansehen →1835–1840
Eine frühe, scharfe Beobachtung der inneren Risiken moderner Demokratien: Konformismus der Meinung, administrative Bevormundung und Schwächung der intermediären Körperschaften.
Autor
Italienischer Rechts- und Politikphilosoph (1909–2004). Verteidiger der prozeduralen Demokratie und der Rechte. Sein Werk ist eine der klarsten Synthesen des demokratischen Liberalismus der Nachkriegszeit.
Auf Wikipedia ansehen →1994
Ein kurzer, ehrlicher Essay darüber, warum die Unterscheidung weiterhin nützlich ist — wann sie es ist und wann sie steril wird — und über den Platz der Gleichheit als Kriterium.
Autor
Französischer Soziologe und Politologe (1905–1983). Unermüdlicher Leser von Tocqueville und Weber. Verteidiger eines nüchternen Blicks auf politische Regime, fern jeder ideologischen Begeisterung.
Auf Wikipedia ansehen →1938
Arons Dissertation, in der er die erkenntnistheoretischen Grundlagen seines gesamten späteren Werks legt: die Grenzen historischer Erkenntnis, die Pluralität der Interpretationen und die Verantwortung des Intellektuellen vor dem Urteil der Zeit.
Autor
Philosoph und Ideenhistoriker (1909–1997). Er eröffnete in der Nachkriegszeit die Debatte über Freiheit neu und zeigte — mit seltener Sorgfalt — warum legitime Werte in unauflösbaren Konflikt miteinander geraten können.
Auf Wikipedia ansehen →1958
Die Unterscheidung zwischen negativer Freiheit — von Eingriffen verschont zu sein — und positiver Freiheit — tatsächlicher Herr der eigenen Entscheidungen zu sein. Ein kurzer und noch immer zentraler Vortrag zur Diskussion der zeitgenössischen Bedeutung des liberalen Projekts.
Autor
US-amerikanischer politischer Philosoph (1935). Er dachte Gerechtigkeit als plurale Sphären und untersuchte mit Strenge die Theorie des gerechten Krieges und den Platz des kulturellen Pluralismus.
Auf Wikipedia ansehen →Autor
Kanadischer Philosoph (1931). Eine zentrale Lektüre, um die moderne Identität, die demokratische Säkularität und die Möglichkeit eines geteilten öffentlichen Lebens zwischen pluralen Gemeinschaften zu denken.
Auf Wikipedia ansehen →Autor
US-amerikanischer Philosoph (1817–1862), Denker des zivilen Ungehorsams und des moralischen Gewissens gegenüber dem Staat. Sein kurzer Essay gab einem Jahrhundert gewaltfreien Widerstands den Namen und prägt bis heute das Vokabular zur Gewissensentscheidung.
Auf Wikipedia ansehen →1849
Warum die letzte Treue des Gewissens nicht dem Staat, sondern dem moralischen Urteil gilt. Ein kurzer Text, der von Gandhi bis Martin Luther King inspirierte und bis heute das Vokabular der Gewissensentscheidung speist.
Eje IIRedaktionelle Achse
Lektüren, die helfen, die Bedingungen zu erkennen, unter denen eine Gesellschaft der Angst, der einzigen Antwort oder dem demokratischen Rückschritt nachgeben kann.
Autor
Deutsche politische Philosophin (1906–1975). Sie dachte Freiheit als öffentliche Fähigkeit und warnte vor den Bedingungen, die totalitäre Regime und die Banalität des Bösen möglich machen.
Auf Wikipedia ansehen →
1951
Wie Antisemitismus, Imperialismus und gesellschaftliche Atomisierung die totalitären Regime des 20. Jahrhunderts möglich machten. Eine Frage, die noch immer die unsere ist: Welche Bedingungen erlauben es einer Gesellschaft, der Angst nachzugeben.

1958
Klassische Unterscheidung zwischen Arbeit, Werk und Handeln. Politik ist nicht die Verwaltung von Dingen: sie ist der Raum, in dem Menschen einander erscheinen und etwas Neues beginnen.
Autor
Wissenschafts- und Politikphilosoph (1902–1994). Früher und konsequenter Verteidiger der offenen Gesellschaft gegen die Versuchung der einzigen Antwort. Seine Kritik am Historizismus prägte einen Großteil des demokratischen Liberalismus des 20. Jahrhunderts.
Auf Wikipedia ansehen →
1945
Eine Kritik der Traditionen — Platon, Hegel, Marx — die eine endgültige politische Wahrheit versprechen. Freiheit, so Popper, hängt von der Bereitschaft ab, sich gemeinsam zu korrigieren. Eine noch immer unverzichtbare Lektüre gegen jede autoritäre Versuchung.
Autor
US-amerikanische Politologen in Harvard. Sie untersuchen vergleichend, wie heutige Demokratien ohne klassische Putsche erodieren: die Rolle ungeschriebener Normen, die parteiliche Vereinnahmung der Institutionen und die extreme Polarisierung.
Auf Wikipedia ansehen →
2018
Ein bereits klassisches Stück zeitgenössischer Demokratieanalyse. Warum die meisten heutigen Demokratien nicht durch Panzer fallen, sondern durch gewählte Regierende, die Schritt für Schritt die Normen aushöhlen, die das faire Spiel tragen.
2023
Eine natürliche Fortsetzung des vorigen Buches. Wie Institutionen, die die Macht begrenzen sollen, unter bestimmten Bedingungen eine politische Minderheit gegen den Mehrheitswillen abschirmen können. Eine Warnung vor den Grenzen des Verfassungsdesigns.
Autor
US-amerikanischer Historiker (1969), Professor in Yale. Er erforscht Mittel- und Osteuropa im 20. Jahrhundert und schreibt über zeitgenössische demokratische Rückschritte.
Auf Wikipedia ansehen →
2017
Ein knappes Handbuch darüber, wie Demokratien — von innen — erodieren und was eine gewöhnliche Bürgerschaft tun kann, um Widerstand zu leisten. Kompakt und auch jenseits des Landes nützlich, das den Anstoß gab.
Eje IIIRedaktionelle Achse
Die Person als Selbstzweck, die moralische Grenze jeder Gewalt und die Freiheit als tatsächliche Fähigkeit zu einem erfüllten Leben.
Autor
Französischer Philosoph (1882–1973). Eine der Hauptstimmen des personalistischen Humanismus des 20. Jahrhunderts. Er hatte entscheidenden Einfluss auf die Ausarbeitung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte.
Auf Wikipedia ansehen →1936
Ein Denkprogramm, das die Person in den Mittelpunkt des politischen Lebens stellt, ohne die gemeinschaftliche Dimension preiszugeben. Grundlegende Lektüre zum Verständnis des heutigen demokratischen Humanismus.
Autor
Französischer Essayist und Romancier (1913–1960). Klar im Angesicht der totalitären Versuchungen des 20. Jahrhunderts — der einen wie der anderen — und nüchterner Verteidiger der moralischen Revolte gegen das Absurde und die Gewalt.
Auf Wikipedia ansehen →1942
Der Roman, der Camus' Begriff des Absurden zur Form brachte und der, ohne ein Text der politischen Philosophie zu sein, das moralische Gewissen des Lesers wie wenige andere Werke vor einer Welt ohne automatische Transzendenz ordnete.
Autor
Indischer Ökonom und Philosoph (1933), Wirtschaftsnobelpreis 1998. Er dachte Entwicklung als Erweiterung tatsächlicher Fähigkeiten neu und verband politische Freiheit mit einem erfüllten Leben.
Auf Wikipedia ansehen →Eje IVRedaktionelle Achse
Wie die heutige Demokratie getragen, repräsentiert und diskutiert wird — ihre Versprechen, ihre Spannungen und ihre Rückschritte.
Autor
Deutscher Philosoph und Soziologe (1929). Seine Theorie des kommunikativen Handelns und der Öffentlichkeit gehört zu den meistgenutzten Werkzeugen, um demokratische Deliberation und Legitimität zu diskutieren.
Auf Wikipedia ansehen →1981
Habermas' Hauptwerk. Eine Theorie der rationalen Verständigung als Kern des gesellschaftlichen und demokratischen Lebens: zwei Bände, die Sprachphilosophie, Soziologie und politische Theorie verbinden, um die deliberative Demokratie zu begründen.
Autor
US-amerikanischer Philosoph (1921–2002). Er formulierte die zentralen Fragen der zeitgenössischen politischen Philosophie neu: was die Institutionen einer freien Gesellschaft gerecht macht.
Auf Wikipedia ansehen →1971
Die zwei Gerechtigkeitsprinzipien, die Urposition, der Schleier des Nichtwissens. Eine begriffliche Architektur, die den zeitgenössischen egalitären Liberalismus formulierte und die Debatte bis heute ordnet.
Autor
Polnisch-amerikanischer Politologe (1940). Eine der genauesten Stimmen in der empirischen Erforschung der Demokratien: warum sie entstehen, wie sie bestehen und was sie zurückdrängt.
Auf Wikipedia ansehen →2019
Ein Langzeitblick auf die Symptome des demokratischen Rückschritts im Westen. Demokratien fallen nicht immer durch Putsche: manchmal entleeren sie sich langsam, während man sie betrachtet.
Autor
Französischer Historiker und Politologe (1948). Er untersucht die zeitgenössischen Wandlungen von Repräsentation, Legitimität und demokratischem Misstrauen.
Auf Wikipedia ansehen →2006
Wie andere Formen bürgerlichen Handelns — Überwachung, Anzeige, Urteil — mit der Wahl koexistieren und die Wahldemokratie korrigieren oder, schlecht eingesetzt, schwächen können.
Autor
Britischer Soziologe (1938), ehemaliger Direktor der London School of Economics. Er dachte die Spätmoderne als Horizont von Risiko, Selbstorganisation und wachsender Reflexivität — und damit die Herausforderungen, die die Globalisierung den heutigen Demokratien stellt.
Auf Wikipedia ansehen →1990
Über die Institutionen, die eine zugleich freiere und stärker dem Risiko ausgesetzte Welt hervorgebracht haben — der Nationalstaat, der globale Markt, die Wissenschaft. Ein zentrales Stück, um die Globalisierung mit Sorgfalt zu denken.
1991
Wie persönliche Identität zu einem reflexiven Projekt wird in Gesellschaften, in denen traditionelle Gewissheiten sich auflösen. Nützliche Lektüre, um den Zusammenhang von Privatleben, Freiheit und bürgerlicher Bindung zu diskutieren.
Autor
Italienischer politischer Philosoph (1950–), Professor an der Universität Bologna. Kritiker der „Flüssigkeit“ der Macht in der zeitgenössischen Demokratie und Autor von Werken über Souveränität, politischen Raum und Kritik des postfordistischen Liberalismus.
Auf Wikipedia ansehen →2011
Warum die heutige Demokratie zugleich die Anziehung des Populismus und die Erschöpfung ihrer repräsentativen Institutionen verspürt. Eine italienische Lesart der Spannungen des demokratischen Projekts im 21. Jahrhundert.
Autor
Italienischer Richter und Jurist (1946–), bekannt durch die Ermittlungen „Mani Pulite“ zur politischen Korruption. Demokratischer Aufklärer und Kritiker der Kultur der Straflosigkeit: eine der besonnensten italienischen Stimmen zur Verteidigung des gesunden Menschenverstandes des Rechtsstaats.
Auf Wikipedia ansehen →2011
Eine elementare und gelassene Verteidigung der Demokratie als Form gemeinsamen Lebens, geschrieben aus der Erfahrung eines Richters, der die Korruption der Institutionen aus der Nähe sah. Eine zugleich zugängliche und anspruchsvolle Lektüre.
Eje VRedaktionelle Achse
Wie regelbasierte internationale Ordnungen, gegründet auf liberalen Demokratien, entstehen, sich behaupten und erodieren. Unverzichtbare Lektüre, um den Platz der Demokratie in der Weltpolitik zu verstehen.
Autor
US-amerikanischer Politologe (1954), Professor in Princeton. Eine der zentralen Stimmen des heutigen liberalen Internationalismus: wie regelbasierte internationale Ordnungen, gestützt auf Institutionen und liberale Demokratien, entstehen, sich behaupten und erodieren.
Auf Wikipedia ansehen →2001
Wie die Siegermächte großer Kriege internationale Ordnungen errichten — oder eben nicht —, die sie selbst durch Institutionen binden. Eine Schlüssellektüre, um die internationale Nachkriegsarchitektur und ihre gegenwärtige Krise zu diskutieren.
2011
Die liberale internationale Ordnung als paradoxer Leviathan: hegemonial und zugleich an die Regeln gebunden, die sie selbst geschaffen hat. Ein grundlegendes Stück, um Versprechen und Grenzen des liberalen Internationalismus zu verstehen.
2020
Eine lange Geschichte des liberalen Internationalismus als politisches Projekt. Warum liberale Demokratien immer wieder eine internationale Ordnung brauchten, die sie voreinander schützt, und warum diese Ordnung heute erneut umstritten ist.
Autor
US-amerikanische Politologen, Leitfiguren der liberalen Theorie der internationalen Beziehungen. Sie dachten Macht, Kooperation und Interdependenz zwischen Staaten in einer Welt neu, die komplexer ist als die bloße Logik der Stärke.
Auf Wikipedia ansehen →1977
Das Buch, das die Debatte über Macht in den internationalen Beziehungen neu formulierte: nicht mehr nur militärischer Zwang, sondern ein Geflecht aus wirtschaftlichen, institutionellen und sozialen Interdependenzen, das Staaten ebenfalls bindet und ausrichtet.
2004
Joseph Nye erklärt, warum die Fähigkeit eines Landes, sich anziehend zu machen — seine Kultur, seine demokratischen Ideale, seine Institutionen — eine ebenso reale Form von Macht ist wie seine militärische Kapazität. Ein begriffliches Werkzeug, das heute umstritten ist.
Eje VIRedaktionelle Achse
Lokale Stimmen, die dem demokratischen Denken am Río de la Plata historischen, institutionellen und kulturellen Körper verleihen.
Autor

Argentinischer Historiker und Politologe (1937). Eine der ernsthaftesten Stimmen des heutigen republikanischen Denkens am Río de la Plata. Genauer Leser von Tocqueville, Sarmiento und Alberdi.
Auf Wikipedia ansehen →1977
Die institutionelle Errichtung des argentinischen Regimes zwischen 1880 und 1916: wie eine politische Ordnung mit rechtlichen Grundlagen und zugleich begrenztem Bürgerhorizont geschmiedet wurde. Ein klassisches Stück, um zu verstehen, wie im Land Politik gedacht wird.
1984
Ein Gang durch Alberdi, Echeverría und Sarmiento als Denker einer im Aufbau befindlichen argentinischen Republik. Nützlich, um heute zu diskutieren, was von dieser Tradition geerbt und was neu geschrieben wird.
Autor
Argentinischer Journalist und Essayist (1934–2022). Chronist der Politik, Wirtschaft und demokratischen Rückschritte des 20. Jahrhunderts und beginnenden 21. Eine Río-de-la-Plata-Stimme, um die Barbarei zu diskutieren, ohne die demokratische Hoffnung aufzugeben.
Auf Wikipedia ansehen →2014
Eine Reihe von Reflexionen über die zivilisatorischen Rückschritte des 20. und 21. Jahrhunderts — die Totalitarismen, die Genozide, der Krieg als Horizont — und über das, was moderne Gesellschaften aus diesen Erfahrungen weiterhin lernen können, um sie nicht zu wiederholen.
Autor

Argentinischer Politologe (1936–2011). Eine der genauesten Stimmen zu demokratischen Transitionen, horizontaler Accountability und delegativer Demokratie. Sein Werk prägte einen Großteil des heutigen Vokabulars zur Demokratisierung.
Auf Wikipedia ansehen →1973
Die klassische Analyse des Aufstiegs „bürokratischer“ autoritärer Regime in Lateinamerika als Antwort auf die Widersprüche abhängiger Entwicklung. Sie etablierte den begrifflichen Rahmen zum Verständnis der Autoritarismen des Cono Sur.
1999
Eine Sammlung der zentralen Essays zu delegativer Demokratie, horizontaler Accountability und den Grenzen des polyarchischen Modells für Lateinamerika.
2010
Die reifste Ausarbeitung von O'Donnells theoretischem Projekt: Demokratie von der Wirksamkeit des Staates und der Handlungsfähigkeit der Bürger her zu denken, nicht nur von den formalen Regeln des Regimes.
Diese Bibliothek wächst mit der Zeitschrift. Kontakt.
Zeitschrift erkunden