Biblioteca
Una curaduría breve, organizada en cinco ejes editoriales. Autores y obras que dan vocabulario a las preguntas centrales de la revista: la dignidad humana, la democracia liberal, la república y los límites del poder.
Eje IEje editorial
Los marcos clásicos para discutir libertad civil, división de funciones y el lugar de las instituciones republicanas.
Autor
Filósofo prusiano (1724–1804). Una de las raíces del pensamiento republicano y de los derechos modernos. Su programa político —autonomía, dignidad, paz como tarea— sigue ordenando la conversación democrática contemporánea.
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1795
El esbozo más célebre de un orden internacional fundado en repúblicas y en derecho cosmopolita. La paz, sostiene Kant, no se establece por inercia: se construye como tarea política y moral.
1784
«Atrévete a pensar». El opúsculo breve que cifró, mejor que cualquier otro, la consigna moderna de la autonomía intelectual frente a toda tutela. Lectura imprescindible para cualquier discusión seria sobre libertad de conciencia.
Autor
Pensador francés (1805–1859). Su análisis de la democracia norteamericana inauguró buena parte del lenguaje moderno sobre igualdad civil, despotismo blando y vida asociativa.
Ver en Wikipedia →1835–1840
Una observación temprana y aguda de los riesgos internos de las democracias modernas: el conformismo de la opinión, la tutela administrativa y el debilitamiento de los cuerpos intermedios.
Autor
Filósofo italiano del derecho y de la política (1909–2004). Defensor de la democracia procedimental y de los derechos. Su obra es una de las síntesis más claras del liberalismo democrático de posguerra.
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Un ensayo breve y honesto sobre por qué la distinción sigue siendo útil —cuándo lo es y cuándo se vuelve estéril— y sobre el lugar de la igualdad como criterio.
Autor
Sociólogo y politólogo francés (1905–1983). Lector incansable de Tocqueville y Weber. Defensor de una mirada sobria sobre los regímenes políticos, lejos del entusiasmo ideológico.
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La tesis doctoral de Aron, donde sienta las bases epistemológicas de toda su obra posterior: los límites del conocimiento histórico, la pluralidad de interpretaciones y la responsabilidad del intelectual frente al juicio del tiempo.
Autor
Filósofo e historiador de las ideas (1909–1997). Reabrió el debate sobre la libertad en la posguerra y mostró —con un cuidado raro— por qué los valores legítimos pueden entrar en conflicto irreductible entre sí.
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La distinción entre libertad negativa —no ser interferido— y libertad positiva —ser dueño efectivo de las propias decisiones—. Una conferencia breve y aún central para discutir el sentido contemporáneo del proyecto liberal.
Autor
Filósofo político estadounidense (1935). Pensó la justicia como esferas plurales y revisó con rigor la teoría de la guerra justa y el lugar del pluralismo cultural.
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Filósofo canadiense (1931). Lectura central para pensar la identidad moderna, el laicismo democrático y la posibilidad de una vida pública compartida entre comunidades plurales.
Ver en Wikipedia →Autor
Filósofo estadounidense (1817–1862), pensador de la desobediencia civil y de la conciencia moral frente al Estado. Su breve ensayo dio nombre a un siglo de resistencia no violenta y atraviesa, todavía hoy, el vocabulario contemporáneo sobre objeción de conciencia.
Ver en Wikipedia →1849
Por qué la lealtad última de la conciencia no es al Estado sino al juicio moral. Un texto breve que inspiró desde Gandhi hasta Martin Luther King y que sigue alimentando el vocabulario contemporáneo sobre objeción de conciencia.
Eje IIEje editorial
Lecturas que ayudan a reconocer las condiciones por las que una sociedad puede ceder al miedo, a la respuesta única o al retroceso democrático.
Autor
Filósofa política alemana (1906–1975). Pensó la libertad como capacidad pública y advirtió sobre las condiciones que hacen posibles los regímenes totalitarios y la banalización del mal.
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1951
Cómo el antisemitismo, el imperialismo y la atomización social hicieron posibles los regímenes totalitarios del siglo XX. Una pregunta que sigue siendo nuestra: qué condiciones permiten que una sociedad ceda al miedo.

1958
Distinción clásica entre labor, trabajo y acción. La política no es la administración de cosas: es el espacio en el que las personas aparecen unas ante otras y comienzan algo nuevo.
Autor
Filósofo de la ciencia y de la política (1902–1994). Defensor temprano y consistente de la sociedad abierta frente a la tentación de la respuesta única. Su crítica al historicismo dejó marca en buena parte del liberalismo democrático del siglo XX.
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1945
Una crítica de las tradiciones —Platón, Hegel, Marx— que prometen una verdad política definitiva. La libertad, sostiene Popper, depende de la disposición a corregirse en común. Una lectura todavía indispensable contra cualquier tentación autoritaria.
Autor
Politólogos estadounidenses de Harvard. Estudian comparativamente cómo se erosionan las democracias contemporáneas sin necesidad de golpes de estado clásicos: el rol de las normas no escritas, la captura partidaria de las instituciones y la polarización extrema.
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2018
Una pieza ya clásica del análisis democrático contemporáneo. Por qué la mayoría de las democracias actuales no caen por tanques sino por gobernantes electos que erosionan, paso a paso, las normas que sostienen el juego limpio.
2023
Continuación natural del libro anterior. Cómo instituciones diseñadas para limitar al poder pueden, en ciertas condiciones, blindar a una minoría política frente a la voluntad mayoritaria. Una advertencia sobre los límites del diseño constitucional.
Autor
Historiador estadounidense (1969), profesor en Yale. Estudia la Europa central y oriental del siglo XX y escribe sobre los retrocesos democráticos contemporáneos.
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2017
Un breviario sobre cómo se erosionan las democracias —desde adentro— y qué puede hacer una ciudadanía común para resistirlo. Conciso y útil más allá del país que motivó su escritura.
Eje IIIEje editorial
La persona como un fin en sí misma, el límite moral a toda violencia y la libertad como capacidad efectiva de vida cumplida.
Autor
Filósofo francés (1882–1973). Una de las voces principales del humanismo personalista del siglo XX. Influyó decisivamente en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
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Un programa de pensamiento que pone a la persona en el centro de la vida política sin renunciar a la dimensión comunitaria. Lectura fundacional para entender el humanismo democrático contemporáneo.
Autor
Ensayista y novelista francés (1913–1960). Lúcido frente a las tentaciones totalitarias del siglo XX —de uno y otro signo— y defensor sobrio de la rebeldía moral frente al absurdo y a la violencia.
Ver en Wikipedia →1942
La novela que cristalizó la noción camusiana del absurdo y que, sin ser un texto de filosofía política, ordenó como pocas obras la conciencia moral del lector frente a un mundo sin trascendencia automática.
Autor
Economista y filósofo indio (1933), Premio Nobel de Economía 1998. Repensó el desarrollo como expansión de capacidades efectivas, articulando libertad política y vida cumplida.
Ver en Wikipedia →Eje IVEje editorial
Cómo se sostiene, se representa y se discute la democracia contemporánea —sus promesas, sus tensiones y sus retrocesos—.
Autor
Filósofo y sociólogo alemán (1929). Su teoría de la acción comunicativa y el espacio público es una de las herramientas más usadas para discutir deliberación democrática y legitimidad.
Ver en Wikipedia →1981
La obra mayor de Habermas. Una teoría del entendimiento racional como núcleo de la vida social y democrática: dos volúmenes que articulan filosofía del lenguaje, sociología y teoría política para fundamentar la democracia deliberativa.
Autor
Filósofo estadounidense (1921–2002). Reformuló las preguntas centrales de la filosofía política contemporánea: qué hace justas a las instituciones de una sociedad libre.
Ver en Wikipedia →1971
Las dos principios de justicia, la posición original, el velo de ignorancia. Una arquitectura conceptual que articuló el liberalismo igualitario contemporáneo y que sigue ordenando el debate.
Autor
Politólogo polaco-estadounidense (1940). Una de las voces más rigurosas en el estudio empírico de las democracias: por qué nacen, cómo se sostienen y qué las hace retroceder.
Ver en Wikipedia →2019
Una mirada de largo plazo sobre los síntomas del retroceso democrático en Occidente. Las democracias no siempre caen por golpes: a veces se vacían lentamente, mientras se las mira.
Autor
Historiador y politólogo francés (1948). Estudia las transformaciones contemporáneas de la representación, la legitimidad y la desconfianza democrática.
Ver en Wikipedia →2006
Cómo conviven con el voto otras formas de acción ciudadana —vigilancia, denuncia, juicio— que pueden corregir a la democracia electoral o, mal usadas, debilitarla.
Autor
Sociólogo británico (1938), ex director de la London School of Economics. Pensó la modernidad tardía como un horizonte de riesgo, autoorganización y reflexividad creciente —y, con ello, los desafíos que la globalización plantea a las democracias contemporáneas.
Ver en Wikipedia →1990
Sobre las instituciones que produjeron un mundo simultáneamente más libre y más expuesto al riesgo —el Estado-nación, el mercado global, la ciencia—. Una pieza clave para pensar la globalización con cuidado.
1991
Cómo la identidad personal se vuelve un proyecto reflexivo en sociedades donde las certezas tradicionales se disuelven. Lectura útil para discutir el lazo entre vida íntima, libertad y vínculo cívico.
Autor
Filósofo político italiano (1950–), profesor de la Universidad de Bologna. Crítico de la «fluidez» del poder en la democracia contemporánea y autor de obras sobre soberanía, espacio político y crítica del liberalismo posfordista.
Ver en Wikipedia →2011
Por qué la democracia contemporánea siente, simultáneamente, la atracción del populismo y el agotamiento de sus instituciones representativas. Una lectura italiana de las tensiones del proyecto democrático en el siglo XXI.
Autor
Juez y jurista italiano (1946–), conocido por las investigaciones «Mani Pulite» sobre corrupción política. Escritor de divulgación democrática y crítico de la cultura de impunidad: una de las voces más serenas, en Italia, para defender el sentido común del Estado de derecho.
Ver en Wikipedia →2011
Una defensa elemental y serena de la democracia como forma de vida en común, escrita desde la experiencia de un juez que vio de cerca la corrupción de las instituciones. Lectura accesible y exigente al mismo tiempo.
Eje VEje editorial
Cómo se construyen, se sostienen y se erosionan los órdenes internacionales basados en reglas y democracias liberales. Una lectura imprescindible para entender el lugar de la democracia frente a la política mundial.
Autor
Politólogo estadounidense (1954), profesor en Princeton. Una de las voces centrales del internacionalismo liberal contemporáneo: cómo se construyen, sostienen y erosionan los órdenes internacionales basados en reglas, instituciones y democracias liberales.
Ver en Wikipedia →2001
Cómo las potencias vencedoras de las grandes guerras construyen —o no— órdenes internacionales que las atan a sí mismas mediante instituciones. Lectura clave para discutir la arquitectura internacional de posguerra y su crisis actual.
2011
El orden internacional liberal como un Leviatán paradójico: hegemónico y al mismo tiempo limitado por las reglas que él mismo creó. Pieza fundamental para entender la promesa y los límites del internacionalismo liberal.
2020
Una historia larga del internacionalismo liberal como proyecto político. Por qué las democracias liberales necesitaron, una y otra vez, un orden internacional que las protegiera entre sí y por qué hoy ese orden vuelve a estar en disputa.
Autor
Politólogos estadounidenses, referentes de la teoría liberal de las relaciones internacionales. Repensaron el poder, la cooperación y la interdependencia entre Estados en un mundo más complejo que la mera lógica de la fuerza.
Ver en Wikipedia →1977
El libro que reformuló la conversación sobre poder en relaciones internacionales: ya no sólo coerción militar, sino una trama de interdependencias económicas, institucionales y sociales que también limitan y orientan a los Estados.
2004
Joseph Nye explica por qué la capacidad de un país para hacerse atractivo —su cultura, sus ideales democráticos, sus instituciones— es una forma de poder tan real como su capacidad militar. Una herramienta conceptual hoy en disputa.
Eje VIEje editorial
Voces locales que aportan cuerpo histórico, institucional y cultural al pensamiento democrático en el Río de la Plata.
Autor

Historiador y politólogo argentino (1937). Una de las voces más serias del pensamiento republicano contemporáneo en el Río de la Plata. Lector preciso de Tocqueville, Sarmiento y Alberdi.
Ver en Wikipedia →1977
La construcción institucional del régimen argentino entre 1880 y 1916: cómo se forjó un orden político con bases legales y, al mismo tiempo, con un horizonte limitado de ciudadanía. Pieza clásica para entender el modo en que se piensa la política en el país.
1984
Un recorrido por Alberdi, Echeverría y Sarmiento como pensadores de una república argentina en construcción. Útil para discutir, hoy, qué se hereda y qué se reescribe de aquella tradición.
Autor
Periodista y ensayista argentino (1934–2022). Cronista de la política, la economía y los retrocesos democráticos del siglo XX y comienzos del XXI. Una voz rioplatense para discutir la barbarie sin renunciar a la esperanza democrática.
Ver en Wikipedia →2014
Una serie de reflexiones sobre los retrocesos civilizatorios del siglo XX y XXI —los totalitarismos, los genocidios, la guerra como horizonte— y sobre lo que las sociedades modernas pueden seguir aprendiendo de esas experiencias para no repetirlas.
Autor

Politólogo argentino (1936–2011). Una de las voces más rigurosas sobre transiciones democráticas, accountability horizontal y democracia delegativa. Su trabajo definió buena parte del vocabulario contemporáneo sobre democratización.
Ver en Wikipedia →1973
El análisis clásico del surgimiento de regímenes autoritarios «burocráticos» en América Latina como respuesta a las contradicciones del desarrollo dependiente. Estableció el marco conceptual para entender los autoritarismos del Cono Sur.
1999
Una colección que reúne los ensayos centrales sobre democracia delegativa, accountability horizontal y los límites del modelo poliárquico para América Latina.
2010
La elaboración más madura del proyecto teórico de O'Donnell: pensar la democracia desde la efectividad del Estado y la capacidad de agencia ciudadana, no sólo desde las reglas formales del régimen.
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