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Caspar David Friedrich, O caminhante sobre o mar de névoa (c. 1818). Uma imagem do romantismo alemão que evoca solidão e contemplação (domínio público).
Caspar David Friedrich, O caminhante sobre o mar de névoa (c. 1818). Uma imagem do romantismo alemão que evoca solidão e contemplação (domínio público).

Literário

Anseio por um sentir verdadeiro

Sobre o simples que passa despercebido e a presença não valorizada: uma breve peça sobre o sentir autêntico, em tensão com a cultura do algoritmo e da aparência.

Por Juan Tomás Jara Masson17 de janeiro de 20261 min de leitura

Tradução literária aproximada. Esta versão foi produzida automaticamente e preserva o ritmo e as imagens do original apenas em parte. Para a versão definitiva, ler no idioma original.

Tristes e solitárias relações sem bondade, mundo apagado pela superfície vaga desta estirpe. Aparências de beleza que conduzem ao vazio de uma humanidade sem alma.

Redes que não veem, algoritmos que não sentem. Melancolia própria do atraso de quem não consegue ver para além do seu quilômetro quadrado.

Antiguidade desprezada e tão pouco valorizada, pena e punho que delatam as maravilhas não apreciadas daqueles que hoje, presos, não respeitam o passado.

Como se já não sentíssemos, vamos nos apagando. O simples passa despercebido, o cumprimento cotidiano nem sequer oferecido, o próprio ato de presença não valorizado, num círculo que já não compreende a vulnerabilidade e, em vez disso, reflete indiferença à essência da verdade.

Pertencer sentindo desconforto, ser como um estrangeiro apenas por ser de outra geração. Vulnerabilidade temida, carapaça construída para se proteger de um mundo sem sentido.

Nesta solidão, ser de outro tempo faz parte de uma condenação social. Isolamento de quem, preso na caverna, não compreende a personalidade do diferente que busca uma identidade que vá além da nacionalidade.

Ostracismo de uma juventude outrora rebelde, inovadora e livre, hoje presa no aparente.

Torna-se quase impossível ser livre, expressar a verdade do coração que, diante da marginalidade, se resguarda como defesa diante da dor e da crueldade.

Será possível, assim, romper as correntes da solidão?

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